admin01激勵，給人最想要的
在讀小說《西游記》時，很多人都會產(chǎn)生一個疑問，對于唐僧這個凡人來說，這場說走就走的旅行充滿了艱難險阻，取經(jīng)路上妖魔鬼怪層出不窮，即使不被吃掉，也會被形形色色的妖怪嚇個半死。
為什么在取經(jīng)的過程中唐僧的信念如此堅定，特別是每次在團隊面臨重大困難時，唐僧堅持取經(jīng)的信念依然不動搖，從來沒有打過退堂鼓，總是滿滿的正能量？
其實唐僧信念堅定的背后，與上級領(lǐng)導(dǎo)的激勵是分不開的，尤其是觀音菩薩與唐太宗的激勵。
在啟動傳經(jīng)項目的時候，如來佛祖“恐善信難行”，給了觀音兩件寶物：錦瀾袈裟一領(lǐng)，九環(huán)錫杖一根。這兩件寶物功能都非常強大：穿袈裟，免墮輪回，持錫杖，不遭毒害。而觀音則通過唐太宗之手把這兩件寶物贈給了唐僧。從管理學(xué)的角度來看，這是典型的物質(zhì)激勵，而且這份物質(zhì)激勵是很給力、很有針對性的。如果是一般的金銀財寶，對物質(zhì)生活要求不高的唐僧不感興趣，因此也不會動心。比如在高老莊時，莊主就拿出二百兩散碎金銀答謝唐僧師徒，但唐僧并沒有接受。而唐僧見了這錦瀾袈裟和九環(huán)錫杖則是喜歡得不得了。錦瀾袈裟要價五千兩銀子，九環(huán)錫杖要價二千兩銀子，雖然最后是免費贈送，但東西的價值已突顯出來了。
唐太宗默契地配合觀音對唐僧進行了激勵，起到了強化作用，不但贈送寶物，還讓他穿著這件奢侈品游街數(shù)日，好好地炫耀了一番。
然后觀音又以西天有“大乘教法”來激將唐僧，“你念的是小乘教法，度不得亡者升天，我有大乘佛法三藏，能解百冤之結(jié)，能消無妄之災(zāi)。”這是目標(biāo)激勵。觀音現(xiàn)出真身后，在半空中落下一張簡帖：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經(jīng)回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身?！背掏臼f八千里，明確說出了取經(jīng)的艱難，這也是一種目標(biāo)激勵。最后一句“若有肯去者，求正果金身”， 正果金身就是成佛，翻譯過來就是：如果你完成了取經(jīng)的任務(wù)，就可以晉升為佛。給出了清晰的職業(yè)規(guī)劃路徑。取經(jīng)成功后，唐僧被封為旃檀功德佛，可見觀音也兌現(xiàn)了自己當(dāng)初的諾言?？梢哉f，觀音與唐太宗的一系列激勵，最終促成了取經(jīng)項目的實施。
02領(lǐng)導(dǎo)力，非強制性的影響力
觀音借唐太宗之手將價值連城的袈裟、錫杖免費送給了唐僧，讓筆者想起商鞅立木取信的故事。商鞅由此得到了群眾的信任，為推進獎勵農(nóng)耕、軍功制等一系列變法措施奠定了基礎(chǔ)，秦國逐漸強大起來，并最終統(tǒng)一天下。
對此我們不禁要思考，商鞅為什么要立木取信呢？這是因為領(lǐng)導(dǎo)和管理是有區(qū)別的。它們的區(qū)別在哪里？許多專家總結(jié)了很多，比如：管理關(guān)注當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注長遠；管理關(guān)注具體，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注宏觀；管理制訂計劃，領(lǐng)導(dǎo)確定愿景；管理執(zhí)行決策，領(lǐng)導(dǎo)制定決策；管理維持秩序，領(lǐng)導(dǎo)打破秩序；管理關(guān)注戰(zhàn)術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注戰(zhàn)略，等等，不一而足。
但筆者認為，兩者最大的不同在于：管理具有明顯的強制性，而領(lǐng)導(dǎo)則是以被領(lǐng)導(dǎo)者的自愿追隨和服從為前提的，是一種以非強制性為特征的影響力。
實施管理必須以獲得法定權(quán)為前提和保證，管理者的影響力來自其所在職位賦予的權(quán)力。沒有法定權(quán)，管理者必將無法進行管理，但有了法定權(quán)，管理者卻并不一定就能產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。比如，有的管理者在公司內(nèi)部權(quán)威很高，下屬都懼怕他，他說東別人不敢說西，這是他的管理能力很強（更準(zhǔn)確地說是控制力很強），但這并不是說他的領(lǐng)導(dǎo)力強。如果他不在總經(jīng)理或者總裁這個位子上，就可能出現(xiàn)人走茶涼的情況。
領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)可以不依賴于法定權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)者既可以是任命的，也可以是某個群體中產(chǎn)生出來的，如非正式群體的頭領(lǐng)。真正的領(lǐng)導(dǎo)者是不怒而威的，下屬不怕他但卻尊敬他，即使他離開了管理崗位，也有人愿意追隨他，服從他的安排。所以，管理與領(lǐng)導(dǎo)的對象也是不同的，管理的對象是下屬，而領(lǐng)導(dǎo)的對象是追隨者。
正因如此，領(lǐng)導(dǎo)者必須讓自己的追隨者信任——相信你說的話是可信的，相信你有足夠的能力帶領(lǐng)大家前進，相信你和大家說的詩和遠方真的存在而且能夠到達。人們會聽你做出的承諾，然后尋找證據(jù)看你是否履行了承諾。如果你言行一致，說話算數(shù)，講誠信，人們就會信任你，甘心接受你的領(lǐng)導(dǎo)，就是給他少點工資都沒有怨言；如果你口是心非，忽悠別人，讓他對你失去信任，想讓他再對你重拾信心，即使加倍補償，也不會有效果。
03誠信，領(lǐng)導(dǎo)力的基石
表面上看，商鞅付出的五十兩黃金，觀音付出的袈裟、錫杖，代價還是挺高的，但是由此換來的信任則是千金難買的。它帶給我們的啟示就是，誠信是領(lǐng)導(dǎo)力的基石。因此領(lǐng)導(dǎo)者必須不斷維護自己的信譽，而維護信譽最有效的方法就是及時兌現(xiàn)承諾。
假如商鞅不兌現(xiàn)承諾給扛木頭的人五十兩黃金，或只兌現(xiàn)一部分，恐怕再也沒人相信他了。同樣道理，觀音如果不用袈裟、錫杖來換取唐太宗和唐僧的信任，西天取經(jīng)恐怕也不會那么容易立項。我們也看到，在《西游記》中，領(lǐng)導(dǎo)者不斷地用一些小恩小惠來贏得下屬的信任，比如觀音給孫悟空三根救命毫毛，但這種恩惠帶來的信任，其作用卻是強大的。
有一家企業(yè)的CEO，無論智商、情商都屬上乘，邏輯思維極其清晰，語言表達非常有感染力，決策也十分果斷，唯一的缺點就是不講信用。為了完成業(yè)績目標(biāo)，他不斷地給員工“畫餅充饑”，但畫餅卻不給餅，或者畫大餅給小餅。當(dāng)他急需某個人的才干的時候，持股、分紅、加薪等好處總是掛在嘴邊。為了刺激員工出業(yè)績，他放言只要完成指標(biāo)，獎金、提成就會如何豐厚，同時卻把績效目標(biāo)定得非常高甚至根本達不到。一到了發(fā)獎金的時候，他又大提節(jié)約成本、艱苦創(chuàng)業(yè)。若趕上資金吃緊的時候，獎金泡湯不說，就連工資也非拖即欠。特別是到了年底，他總是想出各種辦法克扣，比如之前承諾完成任務(wù)獎勵三萬元，但最終兌現(xiàn)時就找各種理由少給個四五千元，令員工心里非常郁悶。
像這種缺乏信譽的做法，激勵效果自然大打折扣。因此，這位CEO剛上任一兩年時公司業(yè)績發(fā)展非常迅猛，因為他的前任幫他打下了很好的基礎(chǔ)，但是公司從第三年開始走下坡路，而且業(yè)績一落千丈，員工開始大批地離開。到第四年時，90%的老員工都離開了，員工人數(shù)減少了50%，業(yè)績一路下滑，僅為第一年的35%，而同行其他競爭對手一直保持40%的業(yè)績增長。
領(lǐng)導(dǎo)者如果開空頭支票，那將嚴重破壞員工和企業(yè)間的心理契約，結(jié)果感到前（錢）途無望的員工要么用腳來投票，要么就是和平抵抗。因此，領(lǐng)導(dǎo)者的行動比語言更重要。對領(lǐng)導(dǎo)者而言，失去了信譽就失去了影響力，沒有信譽，寸步難行。
